ألي هذه ؟ قال : ( لمن عمل بها من أمتي ) اه هذا لفظ البخاري في التفسير في ( سورة هود ) وفي رواية في الصحيح قال ( لجميع أمَّتي كلهم ) اه . فهذا الذي أصاب القبلة من المرأة نزلت في خصوصه آية عامة اللفظ ، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : ألي هذه ؟ ومعنى ذلك : هل النص خاص بي لأني سبب وروده ؟ أو هو على عموم لفظه ؟ وقول النَّبي صلى الله عليه وسلم له : ( لجميع أمتي ) معناه أن العبرة بعموم لفظ * ( إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ) * لا بخصوص السبب . والعلم عند الله تعالى . وقوله جل وعلا في هذه الآية الكريمة : * ( وَتَرَى الْفُلْكَ ) * أي السفن . وقد دل القرآن على أن ( الْفُلْك ) يطلق على الواحد وعلى الجمع ، وأنه إن أطلق على الواحد ذكر ، وإن أطلق على الجمع أنث . فأطلقه على المفرد مذكراً في قوله : * ( وَءَايَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ ) * . وأطلقه على الجمع مؤنثاً في قوله : * ( وَالْفُلْكِ الَّتِى تَجْرِى فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ ) * . وقوله : * ( مَوَاخِرَ ) * جمع ماخرة ، وهو اسم فاعل ، مخرت السفينة تمخر بالفتح وتمخر بالضم مخراً ومخوراً : جرت في البحر تشق الماء مع صوت . وقيل : استقبلت الريح في جريتها . والأظهر في قوله * ( وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ) * أنه معطوف على قوله : * ( لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيّا ) * ولعل هنا للتعليل كما تقدم . والشكر في الشرع : يطلق من العبد لربه . كقوله هنا * ( وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) * وشكر العبد لربه : هو استعماله نعمه التي أنعم عليه بها في طاعته . وأما من يستعين بنعم الله على معصيته فليس من الشاكرين . وإنما هو كنود كفور . وشكر الرب لعبده المذكور في القرآن كقوله * ( فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) * وقوله * ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) * : هو أن يثيب عبده الثواب الجزيل من العمل القليل . والعلم عند الله تعالى . قوله تعالى : * ( وَأَلْقَى فِى الاٌّ رْضِ رَوَاسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) * . ذكر جل وعلا في هاتين الآيتين أربع نعم من نعمه على خلقه ، مبيناً لهم عظيم منته عليهم بها : الأولى إلقاؤه الجبال في الأرض لتثبت ولا تتحرك ، وكرر الامتنان بهذه النعمة في